先说说前田庆次,他是战国第一奇人,是不畏牺牲的勇士。他善使长枪,有“天下无双”之号。除了勇敢,他还精通文学和茶道,有着风雅迷人的一面,是一位在战国诸武将中大放异彩的人物。在隆庆一郎的小说《一梦庵风流记》中,把前田庆次描绘成一位“风流人物”。从辈上来讲,他管前田利家叫叔叔,是利家之兄的养子。
竹中半兵卫的统率90,智略99,属性不错。他是丰臣秀吉手下的名将,是“两兵卫”之一。传说中他长得有些女子的清秀,处事干练稳重,即使前方打得如火如荼,他也是稳稳的端坐在一匹稍显寒酸的破马上。他曾在斋藤家供职,组织过反击信长的战斗,其才能为信长所赏识,后来被木下秀吉召为家将。
在消灭了浅井和朝仓家后,信长把目光放在了本愿寺的势力上。信长其实早就留意过这个宗教组织,当初护送义昭回京后,他除了每天陪天皇和将军吃饭看戏,还和一位来自葡萄牙的传教士路易斯来往,授予他自由传播天主教的权力。信长的目的是削弱本土宗教的势力,也就是本愿寺的势力。
本愿寺是一座寺庙的名称,位于长岛城(现在的大阪中央区)。同时,它也是日本佛教的重要分支,净土真宗的本愿寺派所在地。在战国时代,信徒众多的这股宗教遍地开花,渗透到了很多地区,其凝聚力和战斗力是普通大名和豪族无法抗衡的。信徒们稍加煽动就会发生暴乱,老实的农民伯伯也会变成冲在第一线的勇士,所以信长不得不长远打算。
现在本愿寺家的显如和尚就在长岛的本愿寺里,派附近清洲、那古野和犬山城的城主过去围剿吧。攻下城池后,信长作出一个惊人的举动,吩咐手下封住城口放火焚城,城中无论老幼一律屠杀,此举总共屠杀了城中的2万士兵和平民。
在史实上,信长确实主导过几次血腥的屠杀,此前曾经收容朝仓、浅井两家屯兵的比叡山延历寺就血屠过,它位于近江国西。此前信长曾劝寺院不要参与进来,寺院不听劝告收容了反信长联军,信长十分气愤,决定对不听话的人杀一儆百。在夺下比叡山后,下令将山上的非织田军的人杀光,建筑全部烧毁。要说这延历寺可是大有来历,它是日本的佛教名山,最早的佛寺也是开创平安时代的桓武天皇投资修建的,拥有800年的历史,再加上当时的佛教有极高的普及度,这一决定不但造成了一次文化的浩劫,也让信长站到了众多佛教徒的对立面。
其实信长一直没有放弃怀柔政策,敌对的大将一般能降就收,既往不咎。让他拿起屠刀的就是当面对宗教势力的时候,他要用物质的残暴来摧毁精神的信仰。
但站在军事家的角度来看,此举的政治意义和影响也是深远的。屠杀的意义不仅是消灭对手,更是为了震慑他人,让他人屈服,是为了胜利而压制对手的手段。比如扬州十日、嘉定三屠,再比如南京大屠杀,再比如将来的东京大屠杀,莫不如是。
经由两次屠杀,信长的名字瞬间传遍全国大江南北,也获得了“第六天魔王”的称号。
在消灭浅井、朝仓和本愿寺的势力后,信长纠集观音寺城附近的几城兵力包围了二条御所,将事件的始作俑者足利义昭放逐,接管了他的直属领地,同时也宣告了室町幕府政权的终结。信长上奏天皇改了年号,此年为“天正”元年,接下来是为后人所称道的安土桃山时代。
织田信长在撕破包围网之后,干了一件很恐怖的事情,他召集家臣办了一次庆功宴,在宴会上说了织田家努力奋取的光辉历程,也对未来进行了一番展望,同时表彰了一大批表现卓越的家臣干将。然后他拿出三只金光闪闪的酒碟,它们此前属于浅井久政、浅井长政和朝仓义景。说白了,就是他们三人的头盖骨制作的,刷上了金漆。信长这个举动告诉大家的,无非就是:顺我者昌,逆我者亡。
当然,在《信长之野望14:创造》是比较和谐的,体现了信长一贯的宽宏大度,在灭掉浅井和朝仓后,是可以将浅井长政和朝仓义景召为家将的。把这段剧情给掐了没播,大家当故事听听好了。
下面是几个在撕网行动期间触发的战国传事件,为了叙述完整放到一起。
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